2012年7月20日 星期五
Lift him like a baby
Hosea 11-12
"Still, I stuck with him. I led Ephraim.
I rescued him from human bondage,
But he never acknowledged my help,
never admitted that I was the one pulling his wagon,
That I lifted him, like a baby, to my cheek,
that I bent down to feed him." (Hosea 11:3-4, MSG)
2012年5月28日 星期一
2012年5月11日 星期五
假的支柱
不知第多少次上《傳道書》的課，今次是何傑博士。
何傑令人印象深刻的是他對生命的思考；每一次讀《傳道書》，感覺有一種新的層次。
也許，這就印證一個人的老吧。
嘗試記下一點片段。
（1）
傳道者的文字，看上去是消極的，但其實唏噓當中有積極性。
積極性在於，他看穿了所謂的執著。
其實人生需要執著的東西少得不能相信。
他的文字好像學者為一個概念定義，並不是先說它是什麼，
而是說它「不是」什麼。
傳道者發現，生命不是要求自己達成什麼，而是要尋找和享受自己的追求。
簡單點說就是釣勝於魚。
有時，甚至對自己有累積的目標，都是走偏的；
因為，你到底期望的，最終不如你所控制；
你到底預期的，最後落後、消失與遺忘的速度，快得令人無法反應。
如果要定義生命，是不能用自己做過什麼來定義（更別說別人為你下的定義）、
或者別人怎樣看你來決定。
因為一切都太易失去，只是虛幻的支柱。
所以只有兩件事是有價值的，就是認識到自己向上帝的責任，
包括自己的生活態度和對別人的關切與委身。
然後，在這前提之下，充分地尋找自己喜歡的人與事，
用心去做，讓心靈重新屬於自己，不勉強自己做到什麼，不強求自己到什麼位置，
傳道者以身作則見證，這些所有都是虛的。
定性孰真孰假不是關鍵，關鍵是意識到人習慣以假亂真。
給自己有最大的發揮空間做自己心裡喜歡的事，有心才有真相。
然後，還接受世間有不完美，也不是每件事都可以完成。
不過曾經向這感覺對的方向跑了好一段路，就知足了。
泰迪羅賓在一遍訪問中說：「其實我人生並沒有甚麼目標，但我有方向。」
這一句留住了我的眼睛。
在天一事，在地一事；
自己最終成為什麼人並不重要；重要是明白自己是什麼人。
我們是要拆掉資本主義社會給人競爭思維。
不參與競爭、不講求進步。不要給人定義，還要迫自己相信。
大概只有這樣，你才會真心相信，上帝對待人，只有一套標準。
何傑令人印象深刻的是他對生命的思考；每一次讀《傳道書》，感覺有一種新的層次。
也許，這就印證一個人的老吧。
嘗試記下一點片段。
（1）
傳道者的文字，看上去是消極的，但其實唏噓當中有積極性。
積極性在於，他看穿了所謂的執著。
其實人生需要執著的東西少得不能相信。
他的文字好像學者為一個概念定義，並不是先說它是什麼，
而是說它「不是」什麼。
傳道者發現，生命不是要求自己達成什麼，而是要尋找和享受自己的追求。
簡單點說就是釣勝於魚。
有時，甚至對自己有累積的目標，都是走偏的；
因為，你到底期望的，最終不如你所控制；
你到底預期的，最後落後、消失與遺忘的速度，快得令人無法反應。
如果要定義生命，是不能用自己做過什麼來定義（更別說別人為你下的定義）、
或者別人怎樣看你來決定。
因為一切都太易失去，只是虛幻的支柱。
所以只有兩件事是有價值的，就是認識到自己向上帝的責任，
包括自己的生活態度和對別人的關切與委身。
然後，在這前提之下，充分地尋找自己喜歡的人與事，
用心去做，讓心靈重新屬於自己，不勉強自己做到什麼，不強求自己到什麼位置，
傳道者以身作則見證，這些所有都是虛的。
定性孰真孰假不是關鍵，關鍵是意識到人習慣以假亂真。
給自己有最大的發揮空間做自己心裡喜歡的事，有心才有真相。
然後，還接受世間有不完美，也不是每件事都可以完成。
不過曾經向這感覺對的方向跑了好一段路，就知足了。
泰迪羅賓在一遍訪問中說：「其實我人生並沒有甚麼目標，但我有方向。」
這一句留住了我的眼睛。
在天一事，在地一事；
自己最終成為什麼人並不重要；重要是明白自己是什麼人。
我們是要拆掉資本主義社會給人競爭思維。
不參與競爭、不講求進步。不要給人定義，還要迫自己相信。
大概只有這樣，你才會真心相信，上帝對待人，只有一套標準。
2012年5月9日 星期三
我不會每日讀聖經。
好啦，我得說我不是那種可以每日靈修看聖經的基督徒了。
老實說，我已經覺得以前常常嘗試的那種「每天看一段經文然後默想祈禱」的方式，
反而成為了一種責任。
我不想親近上帝被附加讀經的責任，我希望是自然而然的被吸引。
我想把它分開來。
我渴慕上帝的話，但不等於要每日讀經。
正如我中意打機，但你叫我每日要keep住打完一關先訓，樂趣成為了工作與責任，我覺得是蠢事。
我很願意每天禱告，跟神說話。我想，生活上親近上帝很重要。
我對祂說，讓我不是藉著守好行為親近你，而是藉著親近你而被改變。
讀聖經，可以好多方式，我寧願知性一點，仔細一點，節奏隨著生活適應。
雖然我不是那種可以每日靈修看聖經的基督徒，但我希望會是那種會不滿現狀要改變慣性的基督徒。
紀律，是看行為，還是內心呢?
2012年4月8日 星期日
只差一步
Jesus looked him hard in the eye—and loved him! He said, "There's one thing left: Go sell whatever you own and give it to the poor. All your wealth will then be heavenly wealth. And come follow me."
The man's face clouded over. This was the last thing he expected to hear, and he walked off with a heavy heart. He was holding on tight to a lot of things, and not about to let go.
(Mark 10:21-22, the Message)
「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。」
以往看這個故事，覺得這個少年人的憂愁是很合理的。
耶穌的要求，反而太過不近人情。
這個對比，真是令人有夠疑惑。
一個人的財富，自己努力掙回來的，沒有打家劫舍，沒有偷呃拐騙；
我們甚至可以說，我是比別人用多一倍的時間和精神，才有今日的財富。
你叫我變賣所有的分給窮人，即係剝削我；反而別人夠窮，就可以添財添福。
這公平嗎? 跟從耶穌的條件是這樣的不公平嗎?
點解其他人不需要接受這樣的不公平，都可以入到天國?
天國是仇富的嗎? 我袋裡有多幾個錢，有咩錯。
你講我聽。
我覺得心底裏大部分人都是這句。否則我們的社會，就有救了吧。
我其實是無意反駁這種說法。
因為給在今天的我，也未必懂得面對這種振振有詞的抗辯。
這個故事，令我留神的是少年人的反應。
想像一下，少年人的反應在今天大約是一個怎麼樣的狀態。
就係有個人講了頗有道理的說話，
對方或者都明白這人說的有理。
那通常對方怎樣回應呢?
就係咁：「唔，係係，你講呢樣嘢係好有意思嘅，值得再諗吓。
好丫，喂我有啲事行先，我哋再傾丫!」
是不是這樣呢?
這種生活的敷衍，我們都曾遇上不少。
或者我們都曾經這樣敷衍過別人呢。
這樣說，其實即係表明，我沒有想過轉變自己的生活態度。
傾吓咪好囉，唔好太認真啦，我一陣仲要同個仔上playgroup呀。
恐怕是耶穌見狀，才有之後的「駱駝穿針眼」之嘆。
我想，有錢是沒有罪的。
但現實是，你愈有錢，生活的保障就愈強愈豐富。
生活方式漸漸成了型，你會覺得好多嘢雖然未至於生死攸關，
但有了錢，為什麼不做好一點呢? 我又唔係要做大花筒，這有錯嗎?
我敢說你問100個中產，有99個都會這樣答你。
但其實耶穌就是想對人說，跟從我的話，你的生活方式就要改變。
你將會無法控制自己的生活方式，
因為上帝要將你對周遭的敏感度提升，讓你看見周遭人的需要，
你會被感動起來、改變，奉獻自己，服侍身邊的人；
你會為了真理堅定，隨時應付兇惡的來襲。
真的這樣做，口袋裏的錢就沒指望攬得住了。
你說，這種不再由自主的人生，
如此的沒保障，又怎會是有錢人渴望過的生活呢?
說穿了，大概有錢人一般只是想像這少年人一樣，
最好一直都有那麼多產業，然後死後又有永生。
為了這個目標，可以付出很多個人的修行。
「看，我是一個好人，連耶穌番生可能都會讚我修行高超。」
但你叫我改變現在的生活，唔，喂好丫，俾次出嚟食飯諗諗丫。
係嘞，下次搵間意大利西餐廳，模住杯底再傾啦，好兄弟。
唔好啦，唔好篤爆佢啦。
「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」
篤爆你都是因為愛你。
就欠一點點，但這一點點，很遠。
The man's face clouded over. This was the last thing he expected to hear, and he walked off with a heavy heart. He was holding on tight to a lot of things, and not about to let go.
(Mark 10:21-22, the Message)
「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。」
以往看這個故事，覺得這個少年人的憂愁是很合理的。
耶穌的要求，反而太過不近人情。
這個對比，真是令人有夠疑惑。
一個人的財富，自己努力掙回來的，沒有打家劫舍，沒有偷呃拐騙；
我們甚至可以說，我是比別人用多一倍的時間和精神，才有今日的財富。
你叫我變賣所有的分給窮人，即係剝削我；反而別人夠窮，就可以添財添福。
這公平嗎? 跟從耶穌的條件是這樣的不公平嗎?
點解其他人不需要接受這樣的不公平，都可以入到天國?
天國是仇富的嗎? 我袋裡有多幾個錢，有咩錯。
你講我聽。
我覺得心底裏大部分人都是這句。否則我們的社會，就有救了吧。
我其實是無意反駁這種說法。
因為給在今天的我，也未必懂得面對這種振振有詞的抗辯。
這個故事，令我留神的是少年人的反應。
想像一下，少年人的反應在今天大約是一個怎麼樣的狀態。
就係有個人講了頗有道理的說話，
對方或者都明白這人說的有理。
那通常對方怎樣回應呢?
就係咁：「唔，係係，你講呢樣嘢係好有意思嘅，值得再諗吓。
好丫，喂我有啲事行先，我哋再傾丫!」
是不是這樣呢?
這種生活的敷衍，我們都曾遇上不少。
或者我們都曾經這樣敷衍過別人呢。
這樣說，其實即係表明，我沒有想過轉變自己的生活態度。
傾吓咪好囉，唔好太認真啦，我一陣仲要同個仔上playgroup呀。
恐怕是耶穌見狀，才有之後的「駱駝穿針眼」之嘆。
我想，有錢是沒有罪的。
但現實是，你愈有錢，生活的保障就愈強愈豐富。
生活方式漸漸成了型，你會覺得好多嘢雖然未至於生死攸關，
但有了錢，為什麼不做好一點呢? 我又唔係要做大花筒，這有錯嗎?
我敢說你問100個中產，有99個都會這樣答你。
但其實耶穌就是想對人說，跟從我的話，你的生活方式就要改變。
你將會無法控制自己的生活方式，
因為上帝要將你對周遭的敏感度提升，讓你看見周遭人的需要，
你會被感動起來、改變，奉獻自己，服侍身邊的人；
你會為了真理堅定，隨時應付兇惡的來襲。
真的這樣做，口袋裏的錢就沒指望攬得住了。
你說，這種不再由自主的人生，
如此的沒保障，又怎會是有錢人渴望過的生活呢?
說穿了，大概有錢人一般只是想像這少年人一樣，
最好一直都有那麼多產業，然後死後又有永生。
為了這個目標，可以付出很多個人的修行。
「看，我是一個好人，連耶穌番生可能都會讚我修行高超。」
但你叫我改變現在的生活，唔，喂好丫，俾次出嚟食飯諗諗丫。
係嘞，下次搵間意大利西餐廳，模住杯底再傾啦，好兄弟。
唔好啦，唔好篤爆佢啦。
「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」
篤爆你都是因為愛你。
就欠一點點，但這一點點，很遠。
2012年4月7日 星期六
耶穌為何受害
信了那麼多年，我是今年才開始諗，耶穌死是甚麼意思? 為什麼祂會被害?
那不是「道成肉身，為你我的罪死在十字架」那麼簡單。
祂實際是怎麼死的，是誰害祂?
想得深入就毛骨悚然。
祂是被當年僵化了的宗教權威害死的。
要害祂，是因為耶穌顛覆了他們的權威、指責他們沒有反覆思量上帝的屬天價值，只跟從僵化的宗教規條和說法。
而人們卻一直以為守住宗教人士的規條，就是守住了上帝的道，
其實耶穌話唔係呀。
這些說法，不只沒有救人，反而將人捆綁。
耶穌說的是好刺耳的。
點解耶穌最終會死呢?
祂就是站在上帝的道上堅持，面對地上的宗教領袖，
企晌度，不後退、也不妥協，就好似被賣那一夜，
自己走出來向兵丁說「我就是」，坦白得把兵丁嚇到。
原來一直堅持上帝的道係很可能面對死亡和迫害，
害你的隨時是你最尊重的宗教領袖、導師、友朋。
耶穌真是這麼說過，你我是記得的。
但叫人感動是，耶穌也是因為你我而站得這麼堅強的。
妥協少少啦，跟地上的宗教領袖同工和合作不是更能影響民眾嗎?
但關鍵是，祂明白這樣我們是不能得救的，
祂一定要將真道堅持到最後我們才能得救，
不得已，還要跟自稱是上帝代表的宗教權威作對，
作對到最後看不過眼的人沒有反省他的話，還說祂才是離經背道，
後來說不過去了，就動起怒來，買兇出賣祂、作假見證陷害祂，
最後叫人殺掉祂，唉，真係諷刺到不得之了。
耶穌基督設立的門徒和教會，
是希望他們按屬天價值而行，著緊討論真道，
而且對整個人類群體有使命、有想法，有行動。
對社群沒有想法、不了解世界發生什麼事、不時常更新心意的教會，
你說，還是不是上帝喜悅的群體。
我們不做任何事，不提任何問題，
個個星期返教會崇拜、團契、甚至主日學、三福，
stick to our church and brothers sisters every week，
我們以為這是最安全的，
但我們有幾肯定自己這樣做是沒行差踏錯、
沒悄悄離開了耶穌的教導?
我有強烈的感覺，今日的我們，很多早已經走在寬路，
離開上帝的心意愈來愈遠。
今天我們如果不著緊思考討論，
「要曉得這道是與不是」，只聽教會說怎樣就怎樣，
其實並不等於大家心裡想的「安全」。我反而覺得我們今天好危險。
沒有人出聲、沒有人有火，如果我有參加活動同事奉，就算係幾好啦，
好過好多人啦。
大家返來都是和和諧諧的，滿足於日復一日的肢體相交，
無咩都係唔好冒險啦，最多我十一奉獻啦。
我是覺得危險，覺得我們快要失落了，才要出聲。
你難道不覺得?
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